Không hề. Đức tin và cảm xúc đơn giản không phải là cùng một thứ. Như Lewis đã lưu ý: “Bây giờ Đức tin, theo nghĩa mà tôi đang sử dụng từ này, là nghệ thuật giữ vững những điều mà lý trí của bạn đã từng chấp nhận, bất chấp những tâm trạng thay đổi của bạn. Bởi vì tâm trạng sẽ thay đổi, bất kể quan điểm nào mà lý trí của bạn đưa ra."

Do You Feel Like an Atheist? - Bạn Có Cảm Thấy Mình Là Một Người Vô Thần?

MMA Camp nói: “Tôi chỉ tin vào Chúa khoảng 30% thời gian vào những ngày đẹp trời.” Nhà sử học Tom Holland diễn đạt điều này như sau: “Đôi khi tôi có thể cảm thấy—tôi có thể tin rằng Thần Khí là có thật. Tôi có thể tin rằng câu chuyện về Cuộc Khổ Nạn và Sự Phục Sinh kỳ lạ đến mức không phải là một tai nạn văn hóa, mà nó thể hiện điều gì đó là sự thật. Và có những lúc khác khi tôi nghĩ, ‘Không, tất cả đều là vô nghĩa.’”

Tôi hiểu cảm giác của họ. Thực tế, đôi khi tôi cảm thấy rõ ràng rằng không có Chúa. Trong cảm nghiệm này, tôi thật sự không đơn độc. Trong tác phẩm kinh điển "Mere Christianity", C.S. Lewis đã phản ánh một cái nhìn tương tự: “Bây giờ tôi là một tín đồ Kitô giáo, tôi thường xuyên có những tâm trạng của người vô thần: nhưng khi tôi là một người vô thần, tôi lại có những tâm trạng của một người Kitô giáo.” Liệu những tâm trạng thay đổi của tôi có nghĩa là tôi chuyển từ một tín đồ sang một người vô thần và quay lại, đôi khi nhiều hơn một lần trong một ngày?

Không hề. Đức tin và cảm xúc đơn giản không phải là cùng một thứ. Như Lewis đã lưu ý: “Bây giờ Đức tin, theo nghĩa mà tôi đang sử dụng từ này, là nghệ thuật giữ vững những điều mà lý trí của bạn đã từng chấp nhận, bất chấp những tâm trạng thay đổi của bạn. Bởi vì tâm trạng sẽ thay đổi, bất kể quan điểm nào mà lý trí của bạn đưa ra. Tôi biết điều đó từ kinh nghiệm.” Nhà triết học vĩ đại Alexander Pruss đã diễn đạt điều này như sau:

Đôi khi, các tín đồ Kitô giáo lo lắng liệu họ có thể đã mất đức tin. . . . Đức tin là một món quà của ân sủng, không thể mất đức tin mà không mất ân sủng thánh hóa. Tuy nhiên, không thể mất ân sủng thánh hóa trừ khi phạm một tội trọng (chính thức). Do đó, đức tin chỉ có thể bị mất thông qua việc phạm tội trọng. Nhưng trong một tín đồ Kitô giáo nghiêm túc, tội trọng rất khó có thể là điều được thực hiện một cách tùy tiện — đó là một sự từ chối tự do và có ý thức tình yêu của Chúa. Đức tin không phải là điều mà người ta có thể “chỉ mất đi.” Đó là điều mà người ta có thể từ chối, nhưng chỉ bằng một tội trọng.

Đức tin là một nhân đức hướng thần được nhận trong Bí tích Rửa Tội. Nếu bạn đã được rửa tội, bạn đã nhận được món quà của đức tin. Món quà này không bị thu hồi bởi những tâm trạng thay đổi trong từng khoảnh khắc.

Đức tin và cảm xúc đơn giản không phải là cùng một thứ.

Vì vậy, đức tin giống như hôn nhân. Sau khi kết hôn, bạn đã là vợ chồng, bất kể bạn cảm thấy thế nào về người bạn đời hoặc về việc kết hôn vào bất kỳ thời điểm nào. Tâm trạng không thay đổi thực tế của hôn nhân. Tương tự, khi bạn được rửa tội, bạn nhận được món quà của đức tin và trở thành con cái được nhận nuôi của Chúa. Món quà này vẫn tồn tại bất kể bạn cảm thấy thế nào về Chúa hoặc mối quan hệ của bạn với Ngài vào bất kỳ thời điểm nào.

Nếu cảm xúc của bạn dao động như của tôi, đừng lo lắng. Những tâm trạng mà bạn có vào bất kỳ thời điểm nào đều bị ảnh hưởng bởi nhiều yếu tố hoàn toàn nằm ngoài tầm kiểm soát của bạn: bạn đã ngủ như thế nào đêm qua, bữa tối có làm rối loạn tiêu hóa của bạn không, mặt trời có đang chiếu sáng hay mưa có đang rơi. Đức tin không phụ thuộc vào bất kỳ điều gì trong số những điều tạm thời này.

Đức tin cũng có thể được so sánh với sự sống thể chất. Chúng ta không tự tạo ra cuộc sống của chính mình. Chúng ta nhận được sự sống từ cha mẹ và từ Chúa. Bây giờ chúng ta đang sống, chúng ta có thể chăm sóc để nuôi dưỡng cuộc sống mà chúng ta đã được ban cho và bảo vệ nó khỏi tổn hại, bất kể cảm xúc hiện tại của chúng ta. Chúng ta cần nuôi dưỡng cơ thể của mình để sống sót và phát triển; cũng vậy, chúng ta cần nuôi dưỡng đức tin của mình để nó sống sót và phát triển.

Khi trong trạng thái cảm xúc vô thần, chúng ta có thể theo gương của C.S. Lewis, người đã viết:

Đức tin là một nhân đức cần thiết: nếu bạn không dạy cho tâm trạng của mình ‘nơi nào chúng nên dừng lại’, bạn sẽ không bao giờ là một tín đồ Kitô giáo vững chắc hoặc thậm chí là một người vô thần vững chắc, mà chỉ là một sinh vật lưỡng lự qua lại, với những niềm tin thực sự phụ thuộc vào thời tiết và tình trạng tiêu hóa của nó. Do đó, một người phải rèn luyện thói quen của Đức tin.

Và làm thế nào chúng ta rèn luyện thói quen này của đức tin? Lewis tiếp tục:

Bước đầu tiên là nhận ra rằng tâm trạng của bạn thay đổi. Bước tiếp theo là đảm bảo rằng, nếu bạn đã từng chấp nhận Kitô giáo, thì một số giáo lý chính của nó sẽ được giữ trước tâm trí bạn một cách có chủ ý trong một khoảng thời gian mỗi ngày. Đó là lý do tại sao cầu nguyện hàng ngày, đọc sách tôn giáo và đi nhà thờ là những phần cần thiết của đời sống Kitô giáo. Chúng ta phải liên tục được nhắc nhở về những gì chúng ta tin. Cả niềm tin này và bất kỳ niềm tin nào khác sẽ không tự động sống mãi trong tâm trí. Nó phải được nuôi dưỡng.

Như một mối quan hệ hôn nhân cần giao tiếp tốt để phát triển, đức tin vào Chúa cần cầu nguyện và học hỏi để phát triển.

Vì vậy, chúng ta không cần để những cảm xúc thay đổi làm rối loạn đức tin của mình. Như Cha Richard John Neuhaus—một người cải đạo khác—đã nói: “Nếu bạn muốn tin, hãy hành động như thể bạn tin, để lại cho Chúa biết liệu bạn có tin hay không, vì việc để lại cho Chúa như vậy chính là đức tin.”

Nguồn: Wordonfire.org

Chuyển ngữ: Tôma Nguyễn Quốc Việt

- Ban Dịch Thuật MFVN

• Quay lại
• Tiếp Tục