“Chúng ta có thể dấn bước, mạnh dạn có sáng kiến, đến với người khác, tìm kiếm những người sa ngã, đứng ở các ngả đường để đón mời những người bị gạt ra bên lề”.

NGƯỜI TU SĨ VỚI LỆNH TRUYỀN LOAN BÁO TIN MỪNG

Người sống đời thánh hiến được mời gọi ra đi để “loan báo Tin Mừng” hơn là việc “quản trị mục vụ”. Đức Giáo hoàng Phanxicô đã mời gọi con cái mình canh tân mỗi ngày trong sứ vụ truyền giáo: “Tôi hi vọng tất cả các cộng đoàn sẽ dành những cố gắng cần thiết để tiến tới theo con đường của một sự hoán cải mục vụ và truyền giáo không để tình hình tiếp tục như hiện tại. Việc “quản trị thuần tuý” đã trở nên bất cập. Trên khắp thế giới, chúng ta phải “thường xuyên trong trạng thái truyền giáo”.^[1]

1. Ra đi theo lệnh truyền

Trong Tông huấn Niềm Vui Của Tin Mừng, Đức Giáo hoàng Phanxicô một lần nữa nhấn mạnh đến lệnh truyền của Chúa Giêsu: “Vậy anh em hãy đi, làm cho muôn dân thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em” (x. Mt 28,19-20). Qua những lời này, chúng ta thấy Đức Kitô Phục sinh đã sai các môn đệ đi rao giảng Tin Mừng. Lệnh truyền đó càng thôi thúc chúng ta, những người đang sống trong đời sống thánh hiến, luôn biết hiệp thông với nhau để loan báo Tin Mừng.

Chúng ta được mời gọi hãy ra đi, như các chứng nhân đức tin khi xưa đã ra đi: “Abraham nghe tiếng gọi ra đi đến một miền đất mới (x. St 12,1-3). Môsê nghe tiếng Chúa gọi: “Đi đi, Ta sai ngươi” (Xh 3,10) và ông đã đưa dân tới đất hứa (x. Xh 3,17). Với Giêrêmia, Thiên Chúa nói: “Ngươi hãy đi đến với tất cả những người mà Ta sai ngươi đến” (x. Gr 1,7). Vào thời chúng ta, lệnh truyền của Chúa Giêsu: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân thành môn đệ” đang vang dội trong những khung cảnh đổi thay và đầy thách thức mới cho sứ mạng loan báo Tin Mừng của Hội Thánh. Tất cả chúng ta được kêu gọi tham gia vào cuộc “đi ra” truyền giáo mới này. Mỗi Kitô hữu và mỗi cộng đoàn phải nhận ra con đường mà Chúa chỉ cho, nhưng tất cả chúng ta phải vâng theo tiếng gọi của Ngài là ra đi từ vùng đất tiện nghi của mình để đến với mọi vùng “ngoại vi” đang cần ánh sáng Tin Mừng.^[2] Và hơn thế nữa, trong sứ điệp Ngày Thế giới Loan báo Tin Mừng năm 2008, Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI kêu gọi những người thánh hiến: “Cả các con nữa, các tu sĩ nam nữ thân yêu, ơn gọi của chúng con được đánh dấu bằng một ý nghĩa truyền giáo mạnh mẽ, lấy việc rao giảng Tin Mừng cho mọi người, nhất là những người ở thật xa, bằng việc làm chứng cho cho Đức Kitô và sống theo Tin Mừng của Ngài một cách triệt để”. 

Do đó, sứ mạng ấy đang không ngừng thôi thúc bước chân những người tu sĩ. Chúa Giêsu đòi hỏi chúng ta phải lên đường chứ không phải ngồi yên ở nhà chờ muôn dân đến, để làm cho họ thành môn đệ của Chúa. Trong dụ ngôn “con chiên lạc đàn”, chính người chủ chiên đã ra đi để tìm kiếm con chiên lạc chứ không phải ngồi đợi con chiên lạc tự ý trở về (x. Mt 18, 12-14). Đứng trước những đòi hỏi đó, chúng ta hãy bước đi đến những cánh đồng băng giá, nơi những con chiên đang khao khát được sưởi ấm, đến để thắp lên trong tâm hồn họ ngọn lửa đức tin.

2. Dấn thân loan báo Tin Mừng

Nếu chúng ta chỉ kêu gọi, hô hào ra đi đến những vùng ngoại biên thôi thì vẫn chưa đủ. Các tu sĩ còn được mời gọi tiến thêm một bước nữa là hãy dấn thân. Bởi có nhiều người đáp lại lời mời gọi, họ vẫn ra đi, vẫn đến những vùng ngoại biện, nhưng lại không dấn thân trong công việc, chỉ hiện diện cho có mà thôi!

Tông huấn Niềm vui của Tin Mừng đã mời gọi: “chúng ta có thể dấn bước, mạnh dạn có sáng kiến, đến với người khác, tìm kiếm những người sa ngã, đứng ở các ngả đường để đón mời những người bị gạt ra bên lề”.[3] Dó đó, “chúng ta hãy thử cố gắng hơn một chút để đi bước trước và dấn thân. Đức Giêsu đã rửa chân cho các môn đệ. Chúa dấn thân và mời gọi các môn đệ dấn thân, khi Ngài cúi xuống rửa chân họ. Ngài bảo các môn đệ: ‘Nếu anh em thực hành, thì phúc cho anh em!’ (x. Ga 13,17). Một cộng đoàn loan báo Tin Mừng dấn mình vào đời sống hằng ngày của dân chúng bằng lời nói và hành động; công đoàn ấy vượt qua các khoảng cách, sẵn sàng hạ mình khi cần, và ôm ấp đời sống con người, chạm vào thân thể đau khổ của Đức Kitô nơi người khác. Như vậy, các người loan báo Tin Mừng mang lấy ‘mùi của đàn chiên’ và đàn chiên sẵn sàng nghe tiếng của họ”.^[4] 

Do đó, các tu sĩ được mời gọi dấn thân loan báo Tin Mừng, để mang ơn cứu độ đến cho muôn dân, từ đây thăng tiến phẩm giá của những người nghèo khổ, kém may mắn. Chính sự hiện diện và dấn thân trong mọi lãnh vực cuộc sống của Giáo Hội và xã hội, các tu sĩ xứng đáng với lời khen ngợi của Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, khi cầu nguyện với Thiên Chúa như sau: “Chúng con tạ ơn Cha vì món quà đời sống thánh hiến. Họ hằng tìm kiếm Cha trong đức tin và mời gọi mọi người đến gần Cha, nhờ sứ mạng của họ trên khắp hoàn vũ.”

3. Loan báo Tin Mừng qua đời sống chứng tá

Với lời mời gọi ra đi và dấn thân loan báo Tin Mừng, người tu sĩ còn được mời gọi tiến thêm một bước nữa, đó là loan báo Tin Mừng qua đời sống chứng tá, nên thánh mỗi ngày.

“Các tu sĩ là những người đã chấp nhận sống ba lời khuyên Phúc âm, họ được thánh hiến cách đặc biệt để làm hiện thực nếp sống của Đức Kitô […] các tu sĩ dâng hiến toàn thân để phụng sự Chúa và phục vụ anh chị em”^[5]. Do đó, chính các tu sĩ là những nhà truyền giáo. Sứ mạng ấy được bắt nguồn từ chính sứ mạng của Ðức Kitô vì chính Người là Ngôi Lời hằng hữu đã được Chúa Cha sai đến trần gian (x. Lc 4,18) để mạc khải tình thương cứu độ của Chúa Cha và tất cả những ai tin Người sẽ được sống đời đời (x. Ga 3, 16). Tin Mừng cứu độ ấy được Ðức Kitô loan báo bằng toàn thể con người mình, bằng lời nói cũng như đời sống chứng tá. Trong Tông Huấn Evangelii Nuntiandi, số 41 của Đức Giáo hoàng Phaolô VI, có viết: “Người đương thời sẵn sàng lắng nghe những nhân chứng hơn là những thầy dạy, hoặc nếu họ có nghe thầy dậy, thì bởi vì chính thầy dạy cũng là những nhân chứng”. Như vậy, đời sống chứng nhân có tác dụng rất tốt trong việc loan báo Tin Mừng. Vì thế, các tu sĩ được mời gọi hãy trở nên những chứng tá của Tin Mừng và nên thánh mỗi ngày.

Có thể nói, trong đời sống, các tín hữu luôn gặp khó khăn thử thách đau khổ về mọi mặt: hôn nhân, gia đình, con cái, công việc, sức khỏe, những khủng hoảng nội tâm… Do đó, chính qua đời sống chứng tá Tin Mừng của các tu sĩ sẽ chăm sóc hình ảnh Thiên Chúa, đã bị bóp méo trên bộ mặt anh chị em mình: những bộ mặt hốc hác vì đói khổ, những bộ mặt thất vọng vì những lời hứa hẹn chính trị, những bộ mặt tủi hổ vì bị chà đạp, những bộ mặt khiếp đảm vì bạo lực, những bộ mặt nhục nhã vì bị xúc phạm và hạ thấp nhân phẩm, … Chính qua những hành động chứng tá này, các tu sĩ sẽ có sức mạnh truyền giáo, lan tỏa đến người khác và thu hút họ đến với Chúa Kitô và Tin Mừng.

Theo gương Chúa Giêsu, người tu sĩ làm cho mọi người thấy cuộc sống của mình thuộc về Chúa. Vì thế, chứng tá đời sống chính là việc truyền giáo thuyết phục nhất, và nó được xem là bổn phận của đời sống thánh hiến. Thật vậy đời sống thánh hiến là một hồng ân nhưng không của Thiên Chúa ban tặng cho Giáo hội. Đời sống này cũng diễn tả cho thế giới thấy được Thiên Chúa đang hiện diện đầy quyền năng và sự trổi vượt của Nước Trời trên mọi sự trần thế.^[6]

Tạm kết 

Đối với các tu sĩ, lời thưa “Dạ, con đây, xin hãy sai con đi” (x. Is 6,8) luôn diễn tả tinh thần truyền giáo của người tu sĩ. Điều này đòi hỏi mỗi tu sĩ không những phải có ý thức về trách nhiệm truyền giáo, mà còn phải mang trong mình nhiệt huyết truyền giáo lớn mạnh, bắt nguồn từ lòng say mến Chúa Giêsu và lòng xác tín Chúa Giêsu là Đấng cứu độ nhân loại đang mong chờ. Do đó, chúng ta hãy ra đi, dấn thân và làm chứng tá cho Tin Mừng, để mọi người nhận biết ơn cứu độ của Thiên Chúa.

Giuse Phạm Minh Thành, M.F.

 

Gợi ý suy niệm:

Tôi có thực sự xác tín Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế và là kho tàng quý giá nhất, để dâng tặng cho thế giới không?

Tôi có thực sự muốn giới thiệu Chúa Giêsu cho các anh chị em chưa biết Chúa không?

Trong quỹ thời giờ mục vụ, tôi dành cho anh chị em chưa biết Chúa bao nhiêu giờ?

Tôi có thực sự ra đi, dấn thân và làm chứng tá cho Tin Mừng không?

 

 

[1] x. ĐGH Phanxicô, Tông huấn Evangelii Gaudium, 2013, s.25

[2] x. ĐGH Phanxicô, sđd, s.20

[3] x. ĐGH Phanxicô, sđd, s.24

[4] x. ĐGH Phanxicô, sđd, s.24

[5] x. Tông huấn Vita Consecrata, 1996, s.31

[6] x. CĐ Vaticanô II, Lumen Gentium, 1964, s. 44

• Quay lại
• Tiếp Tục