YÊU KẺ THÙ

(Lc 6,27-38)

 Tu sĩ Gioan Bt Nguyễn Đình Huệ, M.F.

Kính thưa quý ông bà và anh chị em!

Nhân gian có câu “bánh ít cho đi, bánh quy cho lại”, nghĩa là khi cho đi một vật gì người ta luôn hy vọng mình sẽ nhận lại được một vật khác. Thế nên, từ cho ở đây thật ra có nghĩa là trao đổi.

Quả vậy, sống có qua có lại mới toại lòng nhau đó là quy luật sống thông thường. Thế, còn chúng ta, những người con của Thiên Chúa Tình Yêu thì sao! Chúng ta cần sống thế nào để xứng đáng là người con của Chúa Tình Yêu, con của Đấng Thánh.

Bài Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu mời gọi chúng ta thể hiện cách sống vượt trội hơn đó là “yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét mình”. Có lẽ, đây sẽ là một cú sốc không nhỏ đối với nhiều người, khi nghe lời mời gọi này của Chúa Giêsu. Bởi vì, theo lẽ thường, oán phải báo oán, mắt phải đền mắt, răng phải đền răng. Vì vậy, khi người ta chưởi mình mình có quyền chưởi lại; người ta đánh mình, mình có quyền đánh lại. Nói tắt một lời như phim kiếm hiệp hay diễn tả “nợ máu phải trả bằng máu”.

Tuy nhiên, lời mời gọi trên của Chúa Giêsu hy vọng không làm chúng ta chói tai. Bởi lẽ, một người có mức sống đầy đủ tiện nghi thì sẽ sống theo kiểu mức sống có đầy đủ tiện nghi, và chúng ta là những người như thế. Chúng ta là con của Đấng thánh thế nên mức sống của chúng ta phải tách biệt, phải trở nên thánh. Chúng ta phải là “những chiếc máy lọc” sản sinh ra những giọt nước tinh khiết cho đời. Do đó, nếu chúng ta chỉ sống ở mức sống bình thường, chúng ta cũng chỉ là những kẻ tầm thường. Cho nên, nếu chúng ta yêu thương kẻ yêu thương mình, làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, và báo oán những ai gây oán cho mình, thì chúng ta sống khác nào như tất cả những người bình thường khác. Hay nói như Chúa Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta có làm gì khác hơn những người tội lỗi đâu. Bởi, những người tội lỗi họ cũng sống như vậy, ân oán phân minh. Vì thế, khi chúng ta sống yêu cả kẻ thù và làm ơn cho họ theo lời Chúa Giêsu dạy, thế mới gọi là đem đạo vào đời, còn sống ngược lại là chúng ta đem đời vào đạo. Bên cạnh đó, cuộc sống mà cứ oan oan tương báo bao giờ mới hết, mới được bình an. Bởi vì, như Phật giáo có câu: “lấy oán báo oán oán chồng, lấy ân báo oán, oán mới tiêu tan”. Thế nên, chỉ khi nào chúng ta yêu kẻ thù và làm ơn cho họ chúng ta mới có thể thêm nhiều bạn và bớt đi được nhiều kẻ thù, và sống an vui tự tại.

Hơn nữa, chúng ta là những người mang hình ảnh của Đấng từ trời mà đến, như trong Bài đọc hai chúng ta vừa nghe. Bởi đó, cách sống của chúng ta phải là cách sống bởi trời cao, nghĩa là sống theo Thần Khí. Cách sống của những kẻ thuộc về đất thì sống giống như bởi đất mà ra, còn những kẻ thuộc về trời thì sống giống như kẻ bởi trời mà đến. Chính Chúa Giêsu, Đấng bởi trời mà đến đã từng kêu xin Chúa Cha tha cho những kẻ cáo gian, đóng đinh mình: “xin Cha tha cho họ vì họ không biết việc họ làm”. Chúng ta là những người con ưu tuyển của Chúa, chúng ta cũng hãy sống và hãy làm như Chúa đã sống và đã làm. Ngoài ra, chúng ta cũng đã được nhận lãnh ơn tha thứ từ Thiên Chúa qua cái chết của Chúa Giêsu, thì đến lượt chúng ta cũng phải biết bao dung, như lời kinh Lạy Cha chúng ta vẫn thường đọc hằng ngày “xin Cha tha nợ cho chúng con, như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”. Do đó, noi gương Chúa Giêsu chúng ta hãy mở rộng trái tim để tha thứ, để bao dung với kẻ thù, và mở rộng đôi tay để đón lấy kẻ thù. Nhờ đó, chúng ta tiến lên bậc sống hoàn thiện như Cha trên trời là Đấng hoàn thiện. Đồng thời, trở thành chứng nhân của Thiên Chúa Tình Yêu đối với loài người. Thế nên, thay vì sống hận thù, ta hãy sống yêu thương; thay vì nguyền rủa, ta hãy chúc lành; thay vì sống chia rẽ, ta hãy sống gắn kết; và thay vì báo oán, ta hãy thứ tha.

Như vậy, yêu không phân biệt giàu sang hay bần cùng, bạn hay thù, đó mới là cao điểm của Đức Ái mà Chúa Giêsu mong muốn nơi mỗi chúng ta. Vì vậy, bao dung với kẻ thù không phải là thỏa hiệp với điều ác, nhưng bao dung vừa tha thứ lỗi lầm của họ, vừa làm cho họ nhận ra sự sai trái để khơi dậy tình người. Quả vậy, biết bao nhiêu người chưa biết hoặc chưa có thiện cảm với đạo Chúa đã trở lại nhờ sự bao dung của người sống đạo. Chẳng hạn như những người cai ngục canh giữ Phaolô và Xi-la (x.Cv 16,28), những người canh giữ Đấng đáng kính Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận khi ngài còn ở trong tù (x.ĐHV).

Quý ông bà và anh chị em thân mến, lời mời gọi của Chúa Giêsu “Yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em” là lời mời gọi sống vượt trội so với lẽ thường. Có thể nói, đây là lời mời gọi đầy thách đố. Thế nhưng, thách đố không có nghĩa là không thể làm, không thể sống. Hơn nữa, mỗi chúng ta còn có Chúa luôn đồng hành, và Chúa lại chẳng bảo đảm với chúng ta “ơn của Thầy đủ cho con” là gì. Thế nên, mỗi chúng ta hãy can đảm bước vào đường hẹp để đi, vì đường hẹp dù ít người đi nhưng lại đưa đến sự sống, còn đường rộng thênh thang nhiều người tìm đến nhưng lại đưa đến diệt vong (x.Mt 7,13-14). Amen.

• Quay lại
• Tiếp Tục