Bước vào mùa phụng vụ mới, Giáo Hội mời gọi chúng ta cần phải có một thái độ để vào được Nước Trời, đó chính là hãy canh thức. Canh thức là không mê ngủ; không bị cuốn hút vào của cải, tiện nghi vật chất; không mải mê với đời sống tại thế. Canh thức là biết nhận ra Thiên Chúa, Đấng đang đến là ai để chào đón Người vào và làm chủ cuộc đời mình. Canh thức là kiên trì làm việc lành phúc đức, chiến đấu chống lại bản năng xác thịt, các khuynh hướng xấu.

Chết treo thập giá khổ đau,

Chúa dùng cách đó khởi đầu vinh quang.

Máu hồng tẩy rửa trần gian,

Muôn người được gọi thần dân Nước Trời. 

Dựng nên, cứu chuộc con người,

Chúa còn thánh hóa, muôn đời là Vua.

Trước tiên, việc “từ bỏ chính mình” bao gồm những gì thuộc về mình. Điều này chính Đức Giêsu đã liệt kê là: dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống” (Lc 14,26). Chợt nghe, chúng ta cảm thấy việc dứt bỏ thật nhẹ nhàng và dễ làm. Tuy nhiên, kèm theo sau là những sự đau đớn, vì trong chọn lựa luôn đồng có nghĩa loại trừ. Các thánh Tử đạo của chúng ta đã làm gương trong việc chọn lựa này.

Là bụi tro rồi cũng sẽ trở về với tro bụi. Nhưng từ thứ bụi tro này đến thứ bụi tro khác lại là hành trình của một kiếp nhân sinh. Hành trình được sinh ra, lớn lên, già yếu, bệnh tật và chết đi. Tuy nhiên, điều mà nhiều người đặt ra, đó là: chết rồi sẽ đi về đâu? Bên kia cái chết là gì?

Kính thưa cộng đoàn, khi nói đến hạn từ Truyền giáo, chúng ta cần hiểu Truyền giáo có nghĩa là gì? Truyền giáo trong tiếng Hy Lạp là Apostolos, có nghĩa là người được gửi đến, được sai đi; nó cũng trở thành tên của các Tông Đồ, tức là người được Chúa Giêsu sai đi truyền giáo. Còn trong tiếng La Tinh, truyền giáo được dịch bằng từ Missio, có nghĩa là sứ vụ, người được sai đi thực thi sứ vụ.

Việc cầu nguyện sẽ dẫn chúng ta đến sự hoàn thiện của các mối tương quan. Với chính mình, chúng ta được trở nên một con người mới; với mọi người, chúng ta được hiệp thông với nhau; và, với Thiên Chúa, chúng ta được kết hiệp với Ngài.