Xin Chúa cũng giúp chúng con luôn sẵn sàng đón nhận bình an của Chúa, ngõ hầu chúng con trở nên những chứng nhân sống động của bình an Chúa cho thế giới hôm nay, và biết trao ban bình an của Chúa đến cho mọi người.
SUY NIỆM LỜI CHÚA - CHÚA NHẬT VI PS – NĂM C
Lời Chúa: Cv 15,1-2.22-29; Kh 21,10-14.22-23; Ga 14,23-29
Bài đọc 1: Cv 15,1-2.22-29
Thánh Thần và chúng tôi quyết định : Không đặt lên vai anh em một gánh nặng nào khác ngoài những điều cần thiết.
Bài trích sách Công vụ Tông Đồ.
1 Hồi ấy, có những người từ miền Giu-đê đến An-ti-ô-khi-a dạy các anh em rằng : “Nếu anh em không chịu phép cắt bì theo tục lệ Mô-sê, thì anh em không thể được cứu độ.” 2 Ông Phao-lô và ông Ba-na-ba chống đối và tranh luận khá gay go với họ. Người ta bèn quyết định cử ông Phao-lô, ông Ba-na-ba và một vài người khác lên Giê-ru-sa-lem gặp các Tông Đồ và các kỳ mục, để bàn về vấn đề đang tranh luận này.
22 Bấy giờ các Tông Đồ và các kỳ mục, cùng với toàn thể Hội Thánh, quyết định chọn mấy người trong các ông, để phái đi An-ti-ô-khi-a với ông Phao-lô và ông Ba-na-ba. Đó là ông Giu-đa, biệt danh là Ba-sa-ba, và ông Xi-la, những người có uy tín trong Hội Thánh. 23 Các ông trao cho phái đoàn bức thư sau :
“Anh em Tông Đồ và kỳ mục chúng tôi gửi lời chào anh em gốc dân ngoại tại An-ti-ô-khi-a, tại miền Xy-ri và Ki-li-ki-a. 24 Chúng tôi nghe biết có một số người trong chúng tôi, không được chúng tôi uỷ nhiệm, mà lại đi nói những điều gây xáo trộn nơi anh em, làm anh em hoang mang. 25 Vì thế, chúng tôi đã đồng tâm nhất trí quyết định chọn một số đại biểu, và phái họ đến với anh em, cùng với những người anh em thân mến của chúng tôi là ông Ba-na-ba và ông Phao-lô, 26 những người đã cống hiến cuộc đời vì danh Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta. 27 Vậy chúng tôi cử ông Giu-đa và ông Xi-la đến trình bày trực tiếp những điều viết sau đây : 28 Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định không đặt lên vai anh em một gánh nặng nào khác ngoài những điều cần thiết này : 29 là kiêng ăn đồ đã cúng cho ngẫu tượng, kiêng ăn tiết, ăn thịt loài vật không cắt tiết, và tránh gian dâm. Anh em cẩn thận tránh những điều đó là tốt rồi. Chúc anh em an mạnh.”
Bài đọc 2: Kh 21,10-14.22-23
Thiên Thần chỉ cho tôi thấy Thành Thánh từ trời mà xuống.
Bài trích sách Khải huyền của thánh Gio-an tông đồ.
10 Tôi là Gio-an, đang khi tôi xuất thần, thì một thiên thần đem tôi lên một ngọn núi cao hùng vĩ, và chỉ cho tôi thấy Thành Thánh, là Giê-ru-sa-lem, từ trời, từ nơi Thiên Chúa mà xuống, 11 chói lọi vinh quang Thiên Chúa. Thành rực sáng tựa đá quý tuyệt vời, như ngọc thạch trong suốt tựa pha lê. 12 Thành có tường rộng và cao, với mười hai cửa do mười hai thiên thần canh giữ, và trên các cửa có ghi tên mười hai chi tộc con cái Ít-ra-en. 13 Phía đông có ba cửa, phía bắc ba cửa, phía nam ba cửa và phía tây ba cửa. 14 Tường thành xây trên mười hai nền móng, trên đó có tên mười hai Tông Đồ của Con Chiên.
22 Trong thành, tôi không thấy có Đền Thờ, vì Đức Chúa, Thiên Chúa Toàn Năng, và Con Chiên là Đền Thờ của thành. 23 Thành chẳng cần mặt trời mặt trăng chiếu sáng, vì đã có vinh quang Thiên Chúa toả rạng, và Con Chiên là ngọn đèn chiếu soi.
Tin Mừng: Ga 14,23-29
Thánh Thần sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em.
✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gio-an.
23 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy. 24 Ai không yêu mến Thầy, thì không giữ lời Thầy. Và lời anh em nghe đây không phải là của Thầy, nhưng là của Chúa Cha, Đấng đã sai Thầy. 25 Các điều đó, Thầy đã nói với anh em, đang khi còn ở với anh em. 26 Nhưng Đấng Bảo Trợ là Thánh Thần Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em.
27 “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy. Thầy ban cho anh em không theo kiểu thế gian. Anh em đừng xao xuyến cũng đừng sợ hãi. 28 Anh em đã nghe Thầy bảo : ‘Thầy ra đi và đến cùng anh em’. Nếu anh em yêu mến Thầy, thì hẳn anh em đã vui mừng vì Thầy đi về cùng Chúa Cha, bởi vì Chúa Cha cao trọng hơn Thầy. 29 Bây giờ, Thầy nói với anh em trước khi sự việc xảy ra, để khi xảy ra, anh em tin.”
Suy Niệm 1:
BÌNH AN CỦA ĐẤNG PHỤC SINH
Kính thưa cộng đoàn phụng vụ,
Các bài đọc Lời Chúa trong Chúa Nhật VI Phục Sinh hôm nay, mời gọi chúng ta suy gẫm về món quà mà Chúa Giêsu_Đấng Phục Sinh, đã ban tặng cho chúng ta, đó chính là bình an: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy” (Ga 14,27). Đây là lời chúc bình an mang đầy ân sủng, đầy niềm vui và niềm hy vọng của Chúa Giêsu_Đấng Phục Sinh trao ban cho tất cả chúng ta. Vì thế, “Bình An Của Đấng Phục Sinh” là chủ đề, xin được chia sẻ với quý cộng đoàn.
Trước hết, Bình an của Đấng Phục Sinh được hiểu như thế nào? Thưa, bình an của Đấng Phục Sinh không phải là sự yên ổn bên ngoài hay không có chiến tranh, nhưng là sự hiện diện của Thiên Chúa trong tâm hồn chúng ta. Sự hiện diện này phát xuất từ tình yêu, sự vâng phục và niềm tin vào Thiên Chúa. Đó là quà tặng của Chúa dành cho những ai yêu mến và tuân giữ lời Người: “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy” (x. Ga 14,23). Thứ đến, bình an của Đấng Phục Sinh là bình an không thể tách rời hoạt động của Thánh Thần_Đấng ban sự hiểu biết, hướng dẫn và củng cố đức tin giữa những cảnh lầm than và đầy trông gai: “Đấng Bảo Trợ là Thánh Thần Chúa Cha… sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em” (Ga 14,26). Cuối cùng, bình an của Đấng Phục Sinh là bình an không loại trừ thử thách, nhưng giúp người tín hữu đối diện với đau khổ trong niềm hy vọng và tin tưởng vào sự hiện diện sống động của Đấng Phục Sinh, bởi lẽ sau khi hứa ban bình an, Chúa nói: “Anh em đừng xao xuyến, cũng đừng sợ hãi” (Ga 14,27b).
Vậy, có những khía cạnh bình an nào, giúp chúng ta đón nhận bình an của Đấng Phục Sinh trong đời sống hằng ngày? Thứ nhất, bình an trong sự hiệp nhất, bài đọc thứ nhất_ trích sách Công vụ Tông đồ cho chúng ta thấy: các Tông đồ và các kỳ mục trong Hội Thánh tiên khởi đang đối diện với một vấn đề quan trọng: Có cần phải cắt bì cho các tín hữu dân ngoại hay không? Đây là một vấn đề có thể gây chia rẽ trong cộng đoàn. Tuy nhiên, các Tông đồ và các kỳ mục đã không để sự chia rẽ này làm mất đi bình an trong cộng đoàn, nhưng đã hiệp nhất trong cầu nguyện và tìm kiếm sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.
Thứ hai, bình an trong mối tương quan yêu mến Chúa. “Ai yêu mến Thầy thì sẽ giữ lời Thầy, Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy” (x. Ga 14,23). Quả thật, còn gì hơn bằng: được Chúa yêu mến, được Chúa đến và ở lại với chúng ta. Đó là sự bình an đích thực, là kết quả của mối tương quan yêu mến Chúa, cụ thể là giữ lời Ngài. Chúa Giêsu đã cho chúng ta thấy rằng, để đón nhận bình an của Ngài, chúng ta cần phải sống trong sự vâng phục và yêu mến Lời Chúa. Hơn nữa, bình an mà Ngài ban không phải là sự thiếu vắng khó khăn, nhưng là sự bình an và tín thác vào sự hiện diện của Chúa trong cuộc sống. Khi chúng ta yêu mến Chúa, khi chúng ta sống theo Lời Chúa, chúng ta đã đón nhận được bình an của Đấng Phục Sinh rồi.
Thứ ba, bình an trong niềm hy vọng vĩnh cửu, bài đọc thứ hai_trích sách Khải Huyền, thánh Gioan mô tả về Giêrusalem mới, nơi loài người cư ngụ cùng Thiên Chúa, nơi không còn nước mắt, không còn khổ đau, không còn sự chết. Đây là một hình ảnh của bình an vĩnh cửu, bình an tuyệt đối trong Nước Thiên Chúa. Bình an vĩnh cửu mà Chúa Giêsu hứa ban cho chúng ta không phải là một bình an tạm thời, nhưng là một bình an trong hy vọng về một tương lai vĩnh cửu. Chúng ta, những Kitô hữu, sống trong niềm hy vọng đó. Dù cuộc sống hiện tại còn nhiều khó khăn và đầy thách thức bủa vây, chúng ta vẫn có thể bình an trong niềm hy vọng này. Vì chưng, “Hãy vui mừng vì có niềm hy vọng, cứ kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và chuyên cần cầu nguyện” (Rm 12,12).
Qua những khía cạnh trên, chúng ta được mời gọi sống bình an của Đấng Phục Sinh như thế nào? Đầu tiên là sống hiệp nhất trong cộng đoàn. Khi chúng ta xây dựng một cộng đoàn yêu thương và liên đới với nhau, bình an của Đấng Phục Sinh sẽ đến và ở lại với chúng ta. Cho nên, cần lắm nơi mỗi người chúng ta sống hòa thuận và yêu thương nhau, cần lắm việc sẵn sàng lắng nghe và tôn trọng lẫn nhau, cần lắm việc mau mắn thực thi Lời Chúa và làm theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Nhìn về mẫu gương về sự hiệp nhất của cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi, chúng ta thấy: “các tín hữu chuyên cần nghe các Tông đồ giảng dạy, luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh và cầu nguyện không ngừng” (Cv 2,42-47). Mẫu gương này cho thấy rằng sự hiệp nhất trong đức tin và đời sống cộng đoàn là nền tảng của sự bình an mà Chúa Phục Sinh ban tặng và tạo nên một môi trường sống đậm chất Tin Mừng.
Thứ đến, chúng ta được mời gọi yêu mến và tuân giữ Lời Chúa. Khi chúng ta giữ vững đức tin và trung thành với Lời Chúa trong mọi hoàn cảnh, chúng ta sẽ cảm nhận được sự bình an mà Ngài ban cho. Thánh Phaolô là một trong những tông đồ nổi bật về việc yêu mến và tuân giữ Lời Chúa. Ngài đã sống theo Lời Chúa và dùng chính đời sống của mình làm chứng cho Tình yêu và sự bình an của Chúa trao ban cho nhân loại chúng ta. Trong thư gửi tín hữu Philípphê, thánh Phaolô khẳng định: “Sống là Đức Kitô, chết là một mối lợi” (Pl 1,21). Đối với ngài, mọi sự đều khởi đi từ lòng mến Chúa và tuân giữ Lời Ngài để trở nên giống Chúa hơn. Qua đó, ngài có được sự bình an sâu thẳm trong cõi lòng, mặc dù phải chịu bao nhiêu thử thách và đau khổ.
Cuối cùng, chúng ta được mời gọi sống niềm hy vọng vào bình an vĩnh cửu trong Nước Thiên Chúa. Dù cuộc sống còn nhiều cám dỗ, còn nhiều gian truân, chúng ta không bao giờ quên rằng bình an của Đấng Phục Sinh đang ở với chúng ta. Đây là một niềm hy vọng sẽ giúp chúng ta vượt qua mọi thử thách trong cuộc sống này. Các thánh tử đạo là những mẫu gương tuyệt vời về niềm hy vọng vào bình an của Đấng Phục Sinh. Dẫu rằng phải đối mặt với cái chết vì đức tin, các thánh tử đạo không bao giờ hoài nghi về phần thưởng vĩnh cửu mà các ngài sẽ nhận được trong Nước Thiên Chúa. Lời của Thánh Stêphanô khi bị ném đá, “Lạy Chúa Giêsu, xin nhận linh hồn con” (Cv 7,59), chính là một chứng từ mạnh mẽ về niềm hy vọng vào sự bình an của Đấng Phục Sinh, vào sự sống vĩnh cửu Nước Trời.
Lạy Chúa, Chúa đã để lại và ban bình an cho chúng con, xin cho chúng con biết sống bình an trong sự hiệp nhất, biết sống trong tình yêu mến và tuân giữ Lời Chúa, và biết sống trong niềm hy vọng vào bình an của Chúa. Xin Chúa cũng giúp chúng con luôn sẵn sàng đón nhận bình an của Chúa, ngõ hầu chúng con trở nên những chứng nhân sống động của bình an Chúa cho thế giới hôm nay, và biết trao ban bình an của Chúa đến cho mọi người. Amen!
Stêphanô Nguyễn Văn Nghĩa, M.F.
Suy Niệm 2:
TÌNH YÊU ĐÁP ĐỀN TÌNH YÊU
Cộng đoàn phụng vụ thân mến!
“Thiên Chúa là tình yêu” – một chân lý nền tảng mà mỗi Kitô hữu được mời gọi không chỉ tin tưởng, nhưng còn cảm nếm và sống từng ngày. Tình yêu ấy không phải là điều trừu tượng, nhưng đã trở nên cụ thể và hữu hình nơi Chúa Giêsu Kitô – Đấng đã chịu chết để cứu chuộc nhân loại. Ngài đã yêu và vẫn tiếp tục yêu chúng ta đến cùng, để chúng ta cũng biết hiệp thông với Ngài trong tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân. Chính vì thế, sau biến cố Phục Sinh, Chúa Giêsu đã hiện ra với thánh Phêrô và hỏi ngài ba lần: “Này anh Simon, con ông Gioan, anh có yêu mến Thầy hơn những người này không?” Cả ba lần, thánh Phêrô đều can đảm thưa: “Thưa Thầy, Thầy biết con yêu mến Thầy.”
Giờ đây, chúng ta cùng suy niệm chủ đề “tình yêu đáp đền tình yêu” với các bài đọc lời Chúa trong Chúa nhật 6 Phục Sinh hôm nay, để nhờ ơn Chúa Thánh Thần soi sáng, chúng ta có thể nhận ra được tình Chúa yêu ta mà can đảm đáp trả lại tình yêu của Ngài cũng như loan báo tình yêu đó cho toàn thể nhân loại.
Lời Chúa trong phụng vụ hôm nay giúp chúng ta khám phá ba đặc nét của tình yêu đối với Thiên Chúa: yêu là giữ lời Chúa dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, yêu là sống trong bình an – không sợ hãi, và yêu là vui mừng vì Chúa đi trước để dọn chỗ cho chúng ta trong vinh quang vĩnh cửu.
Trước hết, Yêu Chúa là tuân giữ lời Chúa dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Chúa Giêsu nói trong Tin Mừng: “Ai yêu mến Thầy thì sẽ giữ lời Thầy… và Thánh Thần sẽ dạy anh em mọi điều và nhắc lại cho anh em nhớ những gì Thầy đã nói” (Ga 14,23.26). Tình yêu không thể tách rời khỏi việc lắng nghe và thực hành Lời Chúa. Nhưng để hiểu và sống được Lời ấy cách đúng đắn, chúng ta cần đến Chúa Thánh Thần – Đấng Bảo Trợ, Đấng soi sáng và đồng hành trong mọi chọn lựa của đời sống Kitô hữu.
Bài đọc I kể lại biến cố Công nghị Giêrusalem – một thời điểm quan trọng trong đời sống Giáo Hội sơ khai. Trước cuộc tranh luận gay gắt về việc có buộc người ngoại “cắt bì” theo luật Môsê không, các Tông đồ đã không cứng nhắc theo lề luật cũ, nhưng đã cầu nguyện, phân định và để cho Chúa Thánh Thần hướng dẫn. Kết luận của các ngài thật đẹp: “Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định không đặt lên vai anh em một gánh nặng nào khác ngoài những điều cần thiết này: là kiêng ăn đồ đã cúng cho ngẫu tượng, kiêng ăn tiết, ăn thịt loài vật không cắt tiết, và tránh gian dâm. Anh em cẩn thận tránh những điều đó là tốt rồi. Chúc anh em an mạnh.” (Cv 15,28). Yêu Chúa có nghĩa là để cho Chúa Thánh Thần hành động trong mình, để mình không áp đặt ý riêng nhưng sống theo điều Chúa muốn.
Tiếp đến, Yêu Chúa là đón nhận, trao ban bình an và không sợ hãi
Chúa Giêsu khẳng định: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy. Lòng anh em đừng xao xuyến cũng đừng sợ hãi” (Ga 14,27). Bình an là hoa trái của tình yêu Chúa. Khi sống kết hiệp với Ngài, tâm hồn chúng ta được vững vàng ngay cả khi đối diện với thử thách, bất ổn hay mất mát.
Tình yêu thật sự không khiến người ta bất an, hoảng hốt hay bồn chồn. Trái lại, người sống trong tình yêu Chúa thì luôn có sự thanh thản trong tâm hồn, vì họ biết mình được Chúa yêu, Chúa đồng hành và bảo vệ. Bài đọc II trong sách Khải Huyền phác họa hình ảnh thành thánh Giêrusalem mới – nơi không còn ánh sáng trần gian, vì chính vinh quang Thiên Chúa là ánh sáng chiếu soi. Ai yêu Chúa thì sẽ nhận ra rằng bình an thật sự không đến từ bên ngoài, nhưng là do có Chúa hiện diện nơi chính tâm hồn mình. chính vì thế, chúng ta hãy luôn cầu nguyện như thánh Phao-lô: “Xin Thiên Chúa là Cha chúng ta, và xin Chúa Giê-su Ki-tô ban cho anh em ân sủng và bình an.” (1Cr 1,3)
Sau hết, Yêu Chúa là vui mừng vì Ngài đi trước để dọn chỗ cho ta
Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ: “Nếu anh em yêu mến Thầy thì hẳn anh em sẽ vui mừng vì Thầy đi về cùng Chúa Cha” (Ga 14,28). Tình yêu với Chúa không giữ chúng ta ở lại trong những gắn bó tạm bợ trần thế, nhưng mở ra một niềm vui thiêng liêng và một hy vọng vững chắc. Chúa đi trước để dọn chỗ cho ta – nơi vinh quang vĩnh cửu, nơi không còn đau khổ, nơi Thiên Chúa là nguồn ánh sáng và tình yêu viên mãn.
Thị kiến về Giêrusalem mới trong sách Khải Huyền là lời mời gọi mỗi chúng ta đừng sợ chết, đừng sợ tương lai, đừng sợ những gì mình không thể kiểm soát. Ai yêu Chúa thì luôn sống trong niềm vui, vì biết rằng hành trình trần thế này đang dẫn đến một quê hương đích thực – nơi Chúa đang đợi chờ chúng ta trong tình yêu bất diệt.
Vậy Anh “em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Trong nhà Cha Thầy, có nhiều chỗ ở; nếu không, Thầy đã nói với anh em rồi, vì Thầy đi dọn chỗ cho anh em. Nếu Thầy đi dọn chỗ cho anh em, thì Thầy lại đến và đem anh em về với Thầy, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó. Và Thầy đi đâu, thì anh em biết đường rồi.”
Cộng đoàn phụng vụ thân mến, Chúa đã yêu chúng ta trước – vô điều kiện, đến cùng và đến tận hiến. Phần còn lại là của chúng ta: ta có dám yêu Chúa bằng cách sống lời Ngài? Dám để Thánh Thần hướng dẫn? Dám sống bình an giữa bất an? Và dám vui mừng sống hướng về trời? Xin Chúa giúp mỗi người chúng ta, trong tư cách là Kitô hữu, biết thưa với Ngài mỗi ngày bằng cả cuộc sống: “Thưa Thầy, Thầy biết con yêu mến Thầy.” Amen.